Фильм А.Балабанова "Я тоже хочу": Евангельская история об Апокалипсисе души. (part4)

Колокольня дает Счастье, а кого не забирает, тот умирает,  значит  зона с чудовищной радиацией вокруг Колокольни - это зона смерти, и не просто смерти, а вечной мерзлоты - тотальная окончательная смерть в аду.

Также в ключевой сцене у костра в самой зоне происходит разговор:

Бандит: Алкоголь понижает уровень радиации в крови.

Матвей: А ты по чем знаешь?

Бандит: Говорят. А ты че наезжаешь?!

Итак, аномальная зона – это зона смерти, радиация –  это то, что медленно убивает, т.е. это сама смерть, время, которой мы подвластны, и которая неумолима действует на нас и тело под ее действием постепенно тлеет и тлеет. Очень яркий образ, интересная сценарная находка  в этом контексте сравнить радиацию со смертью или, точнее, со временем.

И вот, извечная проблема человечества – или победить смерть, найти эликсир молодости, или забыться и совсем забыть о времени, забыть о смерти, и делать вид, что не замечаешь ее, и это не касается тебя, во всяком случае в данный конкретный момент.

И если эликсир молодости за столько тысяч лет так и не открыли, то лучший заменитель этого эликсира – конечно же водка: «Алкоголь понижает уровень радиации в крови». Это все, что создает видимость жизнь – развлечения, веселия, пьянство, разврат. У человека возникает ощущение, что он живет, и что у него все «all right». А где водку достать? Правильно – в магазине. А кто стоит за магазином? кто управляющий? Правильно – лохматый, которого мы ни разу не видели в фильме, как и Бога, но он незримо постоянно присутствует, как и Бог – идет тотальная война за души людей.

И вот Матвей проиграл в этой войне, он выбрал «магазин» (последняя остановка у костра), а не Колокольню, закопав прямо перед магазином себя и самого отца, выбрав простой символический колокол, вместо Колокольни Вечности (приглядитесь внимательно к сцене - режиссер ее скрупулезно выстроил и чтобы надпись "магазин" хорошо читалась).

Хочется отметить, что в городе еще есть аптеки, и вот, Музыкант, вначале заходит в аптеку и покупает за 34 рубля пихтовое масло для парилки. Честно, что именно  имел в виду Алексей Балабанов под пихтовым маслом  трудно понять. Ясно, что в аптеку идут за лекарствами, а в фильме главное лекарство – это Христос, поэтому пихтовое масло, может быть созвучно смирне, которую принесли волхвы новорожденному Младенцу Иисусу. Хотя в этом случае, логичнее было, если бы он взял полынное масло, но пихта, также горька на вкус, к тому же имеет иголки, которые могут символизировать терновый венок Спаситель, через страдания Которого, мы и излечиваемся. Музыкант несколько раз предлагала Бандиту пихтовое масло в бане. Баня, это Церковь, в которой душа очищается:

25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,

26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;

27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

(Еф.5:25-27)

Т.е. пихтовое масло, оно в первую очередь, для излечения души:

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.

15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.

(Иак.5:14,15)

И как можно догадываться, Бандит так и не воспользовался этим лекарством.

Вот и вся история о пути нескольких душ к Богу – кто не обрящет путь, и не придет к Богу, тот просто мертвец и лежит в вечной мерзлоте:

«Человек без Бога - абсолютно ненужное никому существо, которое живет непонятно зачем, непонятно зачем ест, пьет, размножается, помирает, которое в землю закапывают.

Был человек, и непонятно зачем жил. Говорят: напрасно прожитая жизнь. Так и получается без Бога. Какой смысл во всей его жизни? Никакого!

Много разных смыслов выдумывают себе люди, говорят: ради потомков. Но если твой потомок такой же, какая разница?... Жить [без Бога] абсолютно бессмысленно, а разве это не так? Ведь земные цели тленны. Они все исчезают и распадаются....Ради имущества жить бессмысленно, потому что имущество часто и до смерти не доживает. Ради детей жить бессмысленно, потому что дети тоже смертны.

Всё в этом мире смертно и тленно, лишь Бог бессмертный и нетленный может дать нам возможность расцвести для нетления». О.Даниил Сысоев.

Послесловие: Алексей Балабанов и Андрей Тарковский. Мистика фильмов «Я тоже хочу» и «Солярис»
 Вначале предполагал, что этот раздел будет в введении, но потом решил не утруждать читателя и так слишком большим повествованием, поэтому перенес в послесловии.

Хочется сказать в общем о самом фильме и в частности, о его мистике.  Просто нельзя не провести параллели между фильмом «Я тоже» и творчеством Андрея Тарковского. Такое ощущение, что Алексей Балабанов просто сделал ремейк «Сталкера» (группа интеллигентов направляется к таинственной закрытой зоне , в которой находится комната исполнения желания), но на современный лад. Также чем-то схожие сцены движения в автомобиле со знаменитым длительным проездом по улицам мегаполиса в фильме Андрея Тарковского «Солярис».

Фильм Алексея Балабанова, все же намного слабее и проще «Сталкера», в принципе, это можно и  понять – «Сталкер» это детище, которое могло быть мучительно рождено только в таком тоталитарном  обществе, как «совок». Думаю, «Я тоже хочу» все-таки рассчитан на богему, которая может созреет, чтобы повернуться лицом к Колокольне. Нынешнее поколение, выращенное на «кашке» современного телевидения и киноиндустрии, с трудом может переварить «грубую» пищу Андрея Тарковского, и поэтому вызрело, точнее давно назрело,  «молоко» Алексея Балабанова, разговаривать о том, же но на другом, более легком и понятном языке:

«Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские». (1Кор.3:2,3)

Ремейк или не ремейк, но фильмы не могли не быть похожими, т.к. в основу обоих творений была заложен Евангельская проповедь, Сам Евангельский камень – т.е. Христос, но что еще общего у фильмов – так это мистика, которая окружает эти киноленты и их авторов:

- в фильме «Сталкер» есть кадр, где проплывает листок из отрывного календаря с датой смерти Андрея Тарковского. В фильме, «Я тоже хочу», созданном в 2012г , можно сказать, что режиссер также предсказал свою смерть – когда группа греется ночью у магазина, Матвей говорит: «всего равно, через год умирать». Чуть позже на этом опять акцентируется внимание;

- также это последний фильм Алексея Балабанова, в котором он буквально снял свою смерть;

- многие фильма Алексея Балабанова, как и фильмы Андрея Тарковского, преследовали какие-то мистические и трагические истории, связанные со смертью актеров, и изменению планов по съемкам фильмов [1];

- как уже отмечал выше выбор церквей для съемки фильма – возможно это сознательный выбор, но может и нет. Есть предположение, что церковь привлекла внимание именно чудесами, которые там происходят – т.е. сам храм, или точнее Бог, привел Алексея именно на это место, хотя все в этом мире творится по Божьему промыслу [13];

- после выхода на экран «Сталкера» все считали, что Андрей Тарковский пророчествовал взрыв на Чернобыльской АЭС, и хотя в фильме ничего не сказано об этом, но у всех аномальная зона А.Тарковского ассоциируется именно с этим. Весь фильм постоянно упоминается какая-то катастрофа в 4м бункере – и потом авария в Чернобыле произошла именно в 4-м блоке. Не знаю, знал ли об этом Алексей Балабанов, но его герой Матвей тоже лежал в 4-м боксе (на регистратуре Бандиту говорят).

Мог ли обойтись режиссер без этой сцены в фильме, или он ее специально включил именно для этой фразы: «Он в 4-м боксе», или опять мистика – не знаю. Но знаю, что в этом мире нет ничего случайного. Если фильм Андрея Тарковского сулил Чернобыльскую аварию, тогда что сулит нам фильм Алексея Балабанова, если сам Матвей – суть апостол Матфей, не хочет идти к Колокольне и остается в вечной мерзлоте, то это можно воспринимать, как окончательную катастрофу – Апокалипсис. Апокалипсис души.