May 20th, 2014

счастье

Низкий рейтинг

Дорогие кинолюбители!
Как вы относитесь к фильмам с низким рейтингом на imdb и Кинопоиске? к фильмам, получившим Золотую малину?
Согласитесь, среди них бывают замечательные ленты? Необычные, смешные, по своему интересные. Чего только стоит Муви 43, а ведь у него три Малины: Худший фильм, Худший режиссер, Худший сценарий :)
promo drugoe_kino июль 15, 2019 16:23 1
Buy for 100 tokens
Начинание прошлого года не оказалось единичной акцией, и вновь московское лето украшает отличный Кинофестиваль на Стрелке с ОККО. Старт уже в эту пятницу, 19 июля. Последний сеанс в воскресенье, 28 июля. Каждый вечер в летнем кинотеатре на Стреке будем смотреть один, а где и несколько фильмов.…

Лицо без интерьера (заметка по следам фильма "Жизнь Адель: главы первая и вторая").

Едешь в поезде. Окно грязное, заляпанное и почему-то синее. Едешь - и мир за окном кажется не то что совсем синим, но, во всяком случае, гораздо более синим, чем на самом деле. Будто бы не сбалансированным по белому.
Живёшь в городе - и видишь только лица. Лица в поездах, за окнами поездов, на рекламных щитах большие лица, лица на улице, и дома лица, и в зеркале - лица. И мир не то чтобы состоит из одних только лиц - он кажется перегруженным лицами, будто не в городе, а в бочке живёшь, карп карпом: куда ни повернись - карпьи глаза и морда карпья тычется.
Одиночество Адель, кажется, предопределено стилистически. Куда ни ткнись - лицо, лицо, лицо. И сама Адель - лицо. И разве что тело ещё - когда режиссёру захочется поэстетствовать, красоту переплетённых женских тел воспеть.
Одиночество Адель из-за того, что в фильме о ней практически нет второго плана - только первый, на котором - лица, люди, люди да лица, да ещё люди, да люди ещё, пожалуй. Если убрать из этого мира человека - ничего не останется, потому что не то что целого мира - простого интерьера тут нет. Потому: теряет Адель своего человека - и ничего не остаётся ей, и растворяется она в синем пейзаже. Промелькнула - будто увидел её в окно поезда - и уже нет её.
В этом фильме человек изображён или сам по себе, или в мелканьи других людей, или - редко - как элемент пейзажа. Причём пейзажа неживого, символического, как на картинах средневековых художников.
Адель изначально обречена, в мире этого фильма сложно не стать одиноким. В мире сложно не стать одиноким, если мир состоит из одних только лиц, и, в первую руку, твоего собственного.
В общем, причина одиночества Адель - монтаж. Иногда мастерский, как в сцене объяснения в ресторане (пронзительной!), иногда оправданный, иногда какой-то растерянный. Мир Адель смонтирован мёртвым, единственное живое в нём пятно - эпизоды с детьми, просто потому что дети не играют - живут.
Ещё причина одиночества Адель - в композиции, шаткой, щербатой. В бесформенной системе персонажей. Был любовник-учитель, и нету. Бог с ним, но: были родители, и бесследно исчезли, был лучший друг-гей, и пропал. Есть только Адель и её влюблённость, только Адель и её любовь, только Адель и её жизнь, и наконец: только Адель.
И ещё причина одиночества Адель - в безвременье, опять же, композиционном. Жизнь её в первых двух главах не течёт ровно: её жизнь разорвана, растаскана на сцены, часто грубо, начерно состыкованные (как, например, в той части, где сцены интимной близости героинь перемежаются со сценами знакомств с родителями).
Литература, кино сотканы из времени, неразрывного течения человеческой жизни. Как возможен фильм, как возможна книга без времени? Тем более, если этот фильм озаглавлен: "Жизнь"?!.. Ведь, пусть его, пусть из глав, но уж наверное не из эпизодов и мелких сцен состоит эта самая жизнь.
Словом, что тут добавить, одиночество Адель - одиночество всякого, кто живёт в мире, где лица и нет интерьеров. Жалко её светлой жалостью, жалко всякого сироту, потерянного в пространстве, и спасибо создателям фильма за это чувство.

Трудно быть богом. Блюз благородного дона.

                                       
                                            У каждого века - своё средневековье
                                                                     Станислав Ежи Лец
                           
Посмотрел, "всё зная заранее". Только ленивый не обругал фильм, недоуменно пожимая плечами.
Большинство критических отзывов напоминало репортажи с соревнований по плаванию. Кто из зрителей дольше продержался в болотном дерьме Арканара?
Оставив позади захлебнувшихся в нечистотах и выбывших из заплыва на первых минутах, постараюсь разобраться хотя бы в собственных мыслях. Отзывы приятия и восхищения одинокими островками возвышаются среди бурных волн непримиримости с побелевшими от непонимания барашками.
Среди безусловно признавших в "Трудно быть богом" шедевр любимый мой писатель Умберто Эко.
Один из первых зрителей картины, он написал об этом эссе, где предупреждает:
"Трудно быть богом, но трудно и быть зрителем — в случае этого лютого фильма Германа."
"Приятного вам путешествия в ад. В сравнении с Германом фильмы Квентина Тарантино — это Уолт Дисней."
Не в силах "объять необъятное" и охватить всё единым взглядом, в своих суждениях буду фрагментарен.

     
Collapse )
man with movie camera

"Альфавиль" (1965) Жан-Люк Годар

Невероятно скучный фильм. Претензия на интеллектуальность и философский гуманизм отдают школярским энтузиазмом, а новаторские эксперименты в области формы оборачиваются множеством нелепостей. Я всё понимаю: постмодернизм, смешение жанров, поиски свежих выразительных средств, создание альтернативного киноязыка и т. д. и т. п. Всё это замечательно. Очень круто нацарапать за пару часов сценарий на куске промокашки (A bout de souffle) и запечатлеть свое имя в анналах, так сказать. Правда, круто. Мало у кого такое получается. В «Альфавиле», вероятно, даже пресловутой промокашки не было, разве что раскадровка. И можно сколько угодно просвещать массы тем, что фильм стал провозвестником и ориентиром всяких там «звездных войн» и «пятых элементов», интереснее и смотрибельнее от этого он не станет. Тем более что и эти «пасынки», в большинстве своем, зрелище тоже не шибко увлекательное. Комиксы, они комиксы и есть, и этим всё сказано. «Альфавиль» такой же комикс, только на псевдоинтеллектуальной закваске и, к тому же, сильно устаревший. Но самое печальное в нём (впрочем, как и у всего Годара) — это тотальное отсутствие чувства юмора (в отличии от того же Тарантино, например).