April 11th, 2014

"Мандарины" (Эстония, Грузия, 2013 год)

1IQpr

Посмотрел фильм "Мандарины" (режиссер Заза Урушадзе), который мне очень понравился.
Действие происходит во время абхазской войны 1992 года. Главный герой Иво живет в опустевшей эстонской деревне в Абхазии. Его семья и соседи сразу после начала военных действий уехали на историческую Родину. А он остался - и вместе с таким же одиноким односельчанином пытается реализовать пропадающий богатый урожай мандаринов.
Неожиданно на окраине деревни происходит короткое и ожесточенное боестолкновение. Когда выстрелы стихли, на месте боя Иво находит двух раненых - чеченского наемника и грузинского солдата. Он притаскивает их в свой дом и начинает выхаживать...

В аннотации к фильму по ссылке написано, что главный герой "пытается понять, какая из двух противоборствующих сторон права в развязавшемся конфликте". Чушь полнейшая! Такое чувство, что это писал человек, проглядевший кино на ускоренной перемотке. Если что-то и пытается понять великий гуманист Иво - так это причины, побудившие молодых людей безжалостно убивать друг друга.

Специально для тех, кто думает шутить насчет того, откуда в Абхазии взялась эстонская деревня - ссылка
promo drugoe_kino июль 15, 2019 16:23 1
Buy for 100 tokens
Начинание прошлого года не оказалось единичной акцией, и вновь московское лето украшает отличный Кинофестиваль на Стрелке с ОККО. Старт уже в эту пятницу, 19 июля. Последний сеанс в воскресенье, 28 июля. Каждый вечер в летнем кинотеатре на Стреке будем смотреть один, а где и несколько фильмов.…

"Сёстры Магдалины", режиссёр Питер Муллан, 2002 год, Ирландия, Великобритания

          Нечасто приходится через кино открывать неизвестные стороны жизни стран, относящих себя к категории цивилизованных. Казалось бы, информационное общество позаботилось о том, чтобы прорисовать нам полную, объёмную и убедительную картину их жизнеустройства, но, оказывается, есть ещё пробелы в познаниях. Подозреваю, что не только в моих.
           Ирландия представлялась мне тихой, благопристойной буржуазной страной, прошедшей пик своей пассионарности и теперь успокоившейся в рамках отведённой историей места. Небольшое европейское государство, типа Швейцарии, со всеми прелестями комфорта и сопровождающей его скуки. И вдруг оказывается, что и у них не обошлось без скелетов в шкафу. Да ещё каких скелетов!
    
Collapse )

           Не могу удержаться от некоторых сравнений. Напомню, что фильм показывает нам 1964-й год в европейской стране. Идёт холодная война и на СССР обрушиваются обвинения в нарушениях прав человека (возможно, с использованием других терминов), об использовании психиатрии в борьбе с инакомыслием и прочее, прочее, прочее. А тут под боком тысячи людей безо всякого суда и следствия, на основании чьих-то мнений на неопределённый (иногда на пожизненный) срок заточают в условия, которые составили бы «честь» Средневековью. И просто поражает, что обвинённые воспринимали происходящее с ними как должное! Двусторонняя грыжа какая-то! Обязательно посмотрите «Сестёр Магдалины», хотя бы в познавательных целях. Но и с художественной стороны фильм стоит того, не зря он получал призы в Венеции и Торонто.
---
bw

Рубрика памяти Алексея Балабанова

Друзья!

Есть желание к годовщине ухода Алексея Балабанова сделать рубрику его памяти. Как мне видится, это будет цикл из 10 постов - полноценных рецензий, по одной на фильм Алексея, возможно на нескольких сразу.

Приглашаю всех, у кого есть готовность поучаствовать. Отмечайтесь в комментариях, пишите, про какие фильмы вам было бы наиболее интересно написать.

Полная фильмография, 19 работ (включая ранние), находится, например, здесь

"Я тоже хочу" Последнее откровение или Гимн разрушенной колокольне...

.
Хотелось бы написать развернутую рецензию, но скажу лишь несколько слов, ибо фильм не захватил, смотрела урывками. На обсуждении - заснула.. Фильм депрессивный, с примитивным, фантастическим сюжетом на тему: "дайте мне немедленно счастье! Хочу счастья на халяву, почему не взять, если где-то дают". Люди, явившиеся за счастьем к развалинам древней часовни по большей части никчемные, что называется, отбросы общества, хотя для контраста показан один известный режиссер -  срезок нашего общества, где единицы уникальных личностей теряются среди биологического хлама. Маленький эпизод, где Балабанов сыграл самого себя - впечатлил особенно, даже не тем, что оказался пророческим, но тем, как автор обнажил перед зрителями душу. Почувствовалось, что весь фильм был создан именно ради одного маленького сюжета, рассказавшего зрителю о душевном крахе на исходе жизни. Слава, почетные регалии и деньги принесли автору лишь опустошение и уверенность, что счастья не будет даже на небесах.. ибо вся окружающая обстановка, холод, разруха, обреченно разбросанные человеческие тела - не вселяют ни малейшей надежды. Так бывает с людьми разочарованными, не нашедшими веру. И весь вид безучастно-равнодушного к обсуждению автора, устало, словно по принуждению, присутствовавшего на обсуждении - говорит именно об этом.

Так повелось, что прощаясь с этим миром, непозволительно выплескивать обиды и негатив. Даже королевы, которым  ни за что отрубали головы - на пороге смерти благословляли своих палачей.. И в хосписах безнадежных больных пичкают транквилизаторами, чтоб уходили в мире и покое.
А Балабанов - взбунтовал (возроптал) перед уходом. Думается, что последняя картина автора пойдет в минус его творчеству и киноискусству в целом.
Alex_P

Деликатессы Города Потерявшихся Детей 5

Следующий после «Амели» фильм Жан-Пьера Жене, «Un long dimanche de fiançailles» 2004 года, самый совершенный на сегодняшнеий день фильм этого режиссёра, мы, не обинуясь, назовём полуудачей. Дело даже не в том, что после «Амели» «Долгая помолвка» стала шагом на месте, а не движением вперёд (это было неизбежно в свете фееричной истории постановки «Амели», «съевшей» часть концепции заветного фильма Жене), дело в том, что в искусстве некоторые вещи недопустимы. Какие?
Un long dimanche de fiançailles 0
Collapse )