?

Log in

No account? Create an account

ДРУГОЕ КИНО

Смотрим. Пишем. Обсуждаем.


«Человек с киноаппаратом»: история создания легендарного фильма
Main1
val_wld wrote in drugoe_kino


Это, пожалуй, самый известный документальный фильм XX века. Да и современного игрового кинематографа не было бы, если б не документальный фильм Дзиги Вертова «Человек с киноаппаратом» 1929 года. Все технические аттракционы, которыми удивляют сейчас зрителей, были использованы Вертовым 80 лет назад. Всевозможные модные сегодня «стоп-моушны», «слоу-моушны», «рапиды», «полиэкраны», «клиповые склейки» делались тогда ручкой кинокамеры, руками и ножницами, без компьютера и «Кэнона Марк два Дэ».

Read more...Collapse )

promo drugoe_kino july 15, 16:23 1
Buy for 10 tokens
Начинание прошлого года не оказалось единичной акцией, и вновь московское лето украшает отличный Кинофестиваль на Стрелке с ОККО. Старт уже в эту пятницу, 19 июля. Последний сеанс в воскресенье, 28 июля. Каждый вечер в летнем кинотеатре на Стреке будем смотреть один, а где и несколько фильмов.…

"Бойцовский клуб" или Зачем постмарксизм хочет поставить всех на уши?
Мiнскi Гаон
minski_gaon wrote in drugoe_kino


Чак Паланик -- это не Толстой и не Достоевский, он намного круче их всех. Круче хотя бы тем, что в контексте умирания большой литературы он все же стал большим писателем, написав очень небольшую по объему книгу -- "Бойцовский клуб". Книга потрясает ярким сюжетом и афористичным стилем. По книге сняли одноименный фильм, сделавший Эдварда Нортона одним из самых узнаваемых актеров, а Хэлену Бонэм Картер -- одной из самых узнаваемых актрис. Другой актер, снявшийся в одной из главных ролей, в представлении не нуждается. Это Бред Питт.

Сценарий фильма несколько отличается от книги. И это хорошо. Фильм должен давать более сжатую, цельную информацию в ярких картинках, диалогах и действиях. Так и получилось.

Основная идея книги и фильма -- постмарксизм в популярной форме. У постмарксизма есть свои попсовые фигуры вроде Славоя Жижека. Но попса всегда останется попсой. А вот "Бойцовский клуб" к попсе отнести нельзя. Это лучшее литературное и кинематографическое произведение, иллюстрирующее базовые принципы постмарксизма.

В чём эти принципы состоят? Очень просто. Ни о какой социальной революции сейчас не может быть и речи (о чём яростно когда-то проповедывал марксизм). Мир сильно поменялся: глобализация, рост уровня благосостояния и прочее. Источник социальных конфликтов больше не межклассовые противоречия, а сам человек. Точнее противоречия двух видов желания, коренящихся в нём: "Я хочу" и "Мне хочется". "Я хочу" -- это жедания навязанные мне извне: рекламой, фильмами, глянцевыми журналами, жёлтой прессой, социальными нормами и обычаями. "Мне хочется" -- это мои подлинные желания, которые тем не менее я не осознаю из-за колоссального информационного шума, развёрнутого обществом по навязыванию несвойственных мне желаний. Здесь можно привести множество забавных примеров. Скажем, Вам как и всем остальным молодым и не очень молодым людям нравятся длинноногие блондинки модельной внешности. Это навязано индустрией моды и шоу бизнеса. Общаться с такой девушкой престижно и круто. Вам все завидуют. Однако полноценного удовлетворения от этого общения Вы не получаете (это то что за фасадом), потому что на самом деле Вам хочется общаться с полненькими брюнетками невысокого роста. Пример абстрактный и он может быть из любой области. Мы выбираем то, что считается в глазах окружающих престижным и достойным зависти, а не то, что хотим на самом деле. Не каждому хочется быть богатым, не каждому хочется быть любвеобильным. Но хотят этого все.

Конфликт "Я хочу" и "Мне хочется" -- источник любых неврозов, а иногда и психозов. Очень сложно найти адекватный балланс между двумя видами желания и почувствовать себя счастливым. И фильм, и книга "Бойцовский клуб" -- о конфликте  "Я хочу" и "Мне хочется". Герой Эдварда Нортона -- успешный клерк, благополучный яппи, который может позволить себе многое (почти все) из того, что в глазах общества считается престижным -- шикарная квартира, шикарная начинка квартиры. Он всё это хочет, но ничего из этого ему не хочется. Конфликт приводит к психозу. Психоз проходит сам собой только после того, как главный герой находит гармоничный балланс между "Я хочу" и "Мне хочется". Хотя при этом мир оказывается перед точкой социального каллапса по вине этого героя. Но балланс-то найден!

Несмотря на то, что для многих зрителей "Бойцовский клуб" оказался просто оригинальным экшеном, на самом деле фильм очень даже философский. После прочтения столпов постмарксизма, на сюжетную линию можно взглянуть совершенно иначе. Все краски фильма зацветут тогда невероятным калейдоскопом. Популярность книги и фильма связана с популярностью идей постмарксизма. Давайте дружно поможем постмарксизму поставить всех на уши. Зачем нам чужие желания с глянцевых журналов и рекламы?