December 16th, 2008

gentleman
  • uho_1

"ГОСФОРД ПАРК"

США, Великобритания, Италия. 2001 год.
Реж. Роберт Олтмэн.
В ролях: Келли Макдоналд, Эмили Уотсон, Стивен Фрай, Мэгги Смит, Кристин Скотт Томас, Майкл Гэмбон,Джереми Нортэм, Райан Филипп, Клайв Оуэн, Хелен Миррен, Ричард Э. Грант и другие весьма достойные граждане.

НУ ОЧЕНЬ английское кино.
Каждый раз, когда создатели фильмов крепко берутся за матчасть, сердце радуется. Фабула отходит на второй план, интрига не столь интересна, кажется все это лишнее. А настоящим же действием становится обычная бытовуха. Хотя говорить "обычная" в данном случае не очень уместно.

Время: 30-е годы. Место: Великобритания.
В частном особняке собирается английский бомонд. Дворяне-аристократы со множеством слуг. Собираются они, чтобы поохотиться, пообщаться, провернуть свои дела и просто посплетничать. Большинство из них - жуткие снобы, презирающие простой рабочий люд. У всех есть определенные цели, которые они хотят поразить, как фазанов на охоте - влет, резко, но чинно-благородно. Естесcтвенно-c, что такая завязка, даже для самого недалекого зрителя означает скорое тихое убийство с последующим его расследованием, попутным раскручиванием интриги и вытряхиванием скелетов из шкафов в ритме неспешной английской прогулки.

И вот это-то все не очень интересно. То есть было бы довольно увлекательно, если бы на первый план фильма не выдвинули слуг. А работа слуг, продемонстрированная в фильме с крайне достоверной убедительностью, восхищает. Это нечто, доложу я вам. Огромный дом, в котором постоянно перемещаются люди, слуги и господа, причем первым никак нельзя путаться под ногами последних. Только горничная исчезла в одной двери, как тут же из другой выходит дворецкий, для того чтобы, поспешно завернув за угол, чтобы не путаться под ногами подходящего аристократа, уступить ему экранное место. Пересчитать ножи, почистить обувь, подать завтрак, попутно одолжить шпильки, погладить пиджак, удержать в голове все действия, пока тебя отчитывают, быть при этом спокойным и предельно сдержанным, не говорить лишнего, не дай бог повысить голос. Весь этот муравейник постоянно кипит. Друг друга слуги называют по фамилиям их хозяев, - чтобы не запутаться, ну и понятно, - так они меньше похожи на людей и больше на придатков настоящих Человеков. Перед торжественным ужином лордов, например, слуги сами сидят за столом, копируя схему рассадки господ.

Поразительно но эта "движуха" захватывает больше, чем хитро запутанная фабула фильма, в котором всех персонажей запомнить очень сложно(немного спасает пресловутое наречение слуг именами хозяев), не говоря уже о линиях пересечения их интересов. И это прекрасно, наверное потому, что бесконечно можно смотреть, как известно, на три вещи: огонь, воду, и человека за работой.

Самоё же, "классическое убийство" происходит и вовсе феерично.
Только прокручены кадры с крадущимся убийцей, и сразу - движение, перемещение разных персонажей.
Зарисовка с зажатым в руке ножом, и снова - движение, движение, сужение круга подозреваемых.
Эпизодик с ударом в грудь, опять - общий план, слуга тут, слуга здесь, группа гостей в гостинной...
Весьма захватывающе и заставляет мозги пошевелиться. Ну а убийца, как обычно...

Все это сдобрено английской степенностью, чопорностью, неторопливостью, конечно же юмором и восхитительными диалогами, полными недомолвок и скрытых эмоций. Советую всем и каждому.
promo drugoe_kino july 15, 2019 16:23 1
Buy for 100 tokens
Начинание прошлого года не оказалось единичной акцией, и вновь московское лето украшает отличный Кинофестиваль на Стрелке с ОККО. Старт уже в эту пятницу, 19 июля. Последний сеанс в воскресенье, 28 июля. Каждый вечер в летнем кинотеатре на Стреке будем смотреть один, а где и несколько фильмов.…

Анализ фильмов Михаэля Ханеке "Скрытое" и "Забавные игры"

"Скрытое" Ханеке - это то, что скрыто в нашей совести. То, от чего мы любим открещиваться, раздражённо махая руками. То, что любим запихивать в подсознание и что потом выходит наружу в виде войн, экстремизма, нацизма, ксенофобии и других "измов".
В этом смысле картина Ханеке является исследованием психологии социума в упаковке триллера.
"Скрытое", на мой взгляд, представлено в виде четырёх пластов, которые мне удалось вычленить в картине.
1. То, что герой Отоя скрывает от жены, и что является не очень "красивым" элементом его биографии.
2. То, что герой Отоя скрывает внутри себя от самого себя. Это чувство вины, подлого поступка.
Слишком раздражённо и наряжённо он воспринимает эти посылки с кассетами и рисунки, что свидетельствует о волнении глубинных пластов его совести. Это говорит о том, что он персонаж не отрицательный, а сомневающийся, мучающийся на протяжении всей своей жизни и то, что он является представителем элиты, интеллигенции (в фильме он ведущий литературного ток-шоу) - является иронией и плевком в сторону начитанных людей, филологов, творческой интеллигенции в целом. Потому что начитанность не предполагает наличие развитого духа, просветляющего сознание и делающего человека способным к состраданию.
3. Скрытое, что является скрытым в коллективном бессознательном ввиде нетерпимости к людям другого цвета кожи, других традиций, исповедуемых религий. Для героя Отоя - это нетерпимость рефлекторная. Скорее всего, в идеологическом плане, он не является ни расистом, ни националистом, но случай с негром, его напряжённые истеричные, на грани физического контакта, беседы с отцом-арабом и сыном-арабом говорят о его ненависти и презрению на врождённом подсознательном уровне.
4. Скрытое на метафизическом уровне. Естественно, вопросы о том, кто посылал кассеты не имеют никакого смысла, потому что это имеет отношение к тому, что лежит за пределами человеческого понимания.
Естественно, их не посылал ни ребёнок героя Отоя, ни сын араба, ни кто другой из героев фильма. В координатах фильма это является проявлением абсолюта, в координатах нашей реальности - месседжем Ханеке, проявлением его как художника. По большому счёту, как "кто-то" посылает кассеты в фильме, показывая "скрытое" в обыденности зло, так и режиссёр фильма посылает нам кассеты/двд-диски с фильмом, показывая нам уже нашу реальность, как кинематографическую проекцию, со "скрытым" в ней злом, приравнивая тем самым себя к Творцу или проводнику идей абсолюта. В этом двойное дно фильма.
По сути, глубинность смысловых пластов в картине, выходя за пределы исследования психолгии социума, раскрывает соотношение реальности, изображённой на кассете в фильме, реальности самого фильма, нашей настоящей реальности и реальности, которая находится над нашей реальностью, показывая зеркальное отражение многовариантных реальностей друг в друге.
Например, мы сидим на диване в нашей повседневной реальности и смотрим присланную неизвестно кем кассету, на которой показана жизнь людей, так похожих на нас, которые смотрят присланную им, также неизвестно кем, кассету, на которой изображено тоже самое и так до бесконечности. Исследование соотношения бесконечных реальностей проявляется и в фильме Ханеке "Забавные игры".
По сути, это такие же забавные игры с реальностью. В эпизоде, где тощий отморозок перематывает окружающую его реальность назад, чтобы спасти своего напарника, он как бы выходит за пределы этой реальности, что свидетельствует о его принадлежности к инфернальным силам, не подчиняющимся
законам данной реальности.
Когда один из героев-отморозков смотрит в камеру и предлагает сделать ставки нам, зрителям, проникая таким образом уже в нашу реальность, это говорит также о том, что абсолютное зло наблюдает и за нами и также выходит и за пределы нашей реальности. Свидетельством этого является ещё и то, что сколько мы не перематывай плёнку/двд-диск, всё равно мы не сможем изменить концовку фильма. Если мы захотим что-то изменить в своей жизни в лучшую сторону, тот тут же может появиться абсолютное зло, которое перемотает время("плёнку") нашей жизни и вмешается в любые дела, в том числе и в благие. Эта метафора абсолютного зла, выходящего за пределы бесконечного количества многовариантных реальностей.

Фильм Ханеке "Скрытое", наряду с другими работами режиссёра, является одним из самых глубоких исследований психологии социума и его взаимодействия с абсолютными категориями бытия.