June 19th, 2006

Кэнди (Драма, Австралия, 2005)

Фильм: Кэнди (Драма, Австралия, 2005)

Как-то на просмотре в к\т 35ММ увидел ролик фильма Кэнди. Он меня захватил красотой отдельных кадров, было понятно что это история любви, и я решил что фильм красивый и добрый, про любовь! Хоть и знал что это не может быть простая мелодрама (не в этом кинотеатре!), но не придал особого значения фильму. Конечно же очень обрадовался когда появилась возможность сходить на него!


Кэнди


Collapse )
promo drugoe_kino july 15, 2019 16:23 1
Buy for 100 tokens
Начинание прошлого года не оказалось единичной акцией, и вновь московское лето украшает отличный Кинофестиваль на Стрелке с ОККО. Старт уже в эту пятницу, 19 июля. Последний сеанс в воскресенье, 28 июля. Каждый вечер в летнем кинотеатре на Стреке будем смотреть один, а где и несколько фильмов.…

Время цыган Кустурицы

очень я как-то была "прибабахнута" фильмом Кустурицы "Время цыган" (или "Дом для повешенных", 1988).. говорят, пародия на "Крестного отца". к стыду, не смотрела. отсюда наивное восприятие фильма. итак.
вроде бы, не новый мотив - "молодой человек вступает в жизнь", а однако как гнет-то! мальчик - не то, чтобы домашненький и хорошенький, а вот именно по-юродивому чистый - и в самую грязюку, и даже нравится, подлецу! и лейтмотивом - я перестал верить людям, когда перестал верить самому себе. смерть в финале легко предугадывается. а чего ж? трагический герой. как любой шекспировский (и не только) страдалец, он заглянул за черту. покатилась, покатилась по наклонной вниз.. он увидел жизнь как вызов Богу, он уже не сможет жить как раньше. короче, невозвращенец он...потом у Кустурицы будут некоторые самоповторения (назовем их "своими фишками"): стремление реализовать метафору. напр, полеты во сне и наяву. дом, висящий над головами людей. двоемирие: мечта о небе, о граде небесном, вот только крест (поставленный в начале фильма на кон и проигранный) покачнется, иксом будет валяться в финале...еще кольцевая - свадьбы в начале и в конце. там и сям -мертвый-полумертвый жених. в несознанке, короче. это к чему? свадьбо-похороны? вечная кольцевая?.. женское-беззащитное?..
у Кустурицы четкое деление на время так сказать мифическое (как золотой век) и реальное (сугубо кризисное, прям "цивилизация" по ДОстоевскому). чему помогает протяженность ("протяжность") фильма (за 2 часа).. Лодки чуть не к Иоанну Крестителю, мать белая птица, ее повторение в умирающей Азре, сны о готических соборах - невозвратимое чудесное прошлое. а настоящее? убивает.

Некоторое количество слов о Катрин Денев, Роберте Олдриче и любви

Настоящая любовь

В свое время Жан-Люк Годар, истинный философ кино, сказал: «Порнография — результат мучения другого кино, не способного показать любовную сцену. Именно потому, что Денев не умеет сказать: «Я тебя люблю», делаются порнофильмы, которые тоже не могут этого сказать». Эта максима меня поразила, я до сих пор иногда веду с ней внутренний диалог… Свои аргументы приводить не буду — думаю, у каждого, кто это читает, найдутся свои pro и contra. Collapse )
glaz
  • chayan

Алехандро Ходоровский

"Священная гора"

Фильм по началу произвел на меня очень сумбурное впечатление, но второй просмотр упорядочил его в голове.

Начинается все с наших мифов, человеческих, земных.
Потрясающие кадры с Христом на продажу, растиражированном в бешеном количестве.
Епископ, спящий с тем же клоном Христа в кровати и выгоняющий самого Христа из храма, потому что у него уже есть один (в кровати). 

А потом действие переходит совсем в другое направление.
Перед нами проходят планеты, типологизированные под стили разных эпох и политических систем.
Затем остаются 9 избранных, которые должны пройти испытания, дабы попасть на Святую гору.
Еще один кадр - проводник (он же Ходоровский) говорит им, что их осталось семь и просит подойти и заглянуть в чашу с водой. И каждый, кто подходит, видит там свое отражение и говорит - "Да, он утонул". 
Обряды, инициации, отречение от себя и всего, что имеешь...
великолепный момент: взлетающие птицы из животов простреленных людей. 

Алехандро Ходоровский о своем фильме:
"Я хотел
сделать "Священную гору" фильмом о мистическом просветлении. Я обыскал
весь Нью-Йорк, Мехико и Лос-Анджелес, чтобы найти актеров, которые
сыграли бы мудрецов: отыскать правильного человека было все равно, что
найти клад. Но актеры, которых я выбрал, никуда не годились - они все
хотели заработать деньги, прославиться и принимать наркотики. Перед
началом съемок я запер их на два месяца в одном доме. Я позволил им
спать только четыре часа в сутки, и мы прошли курс мистических
тренировок - смесь дзена и йоги. Я был не в своем уме, но не
сомневался, что обязан сделать нечто священное.Мы начали съемки без
сценария, я сделал план на каждый день: только куда мы должны поехать,
а не то, что будем делать. Мы заплатили владельцу городского зоопарка,
и он одолжил нам животных, но когда надо было снять процессию с
распятыми ягнятами, пришлось взять ягнят в ресторане. Я отснял сцену,
вернул ягнят, и их съели."


Фильм завораживает и приковывает внимание.
glass

Человек-слон / the elephant man


ГОД: 1980
РЕЖИССЕР:Дэвид Линч
АКТЕРЫ : Энтони Хопкинс, Джон Харт, Энн Бэнкроф
Стоит сразу сказать, что фильм биографичен. Джон Меррик, больше известный как Человек-слон, реально существовал. Об его уродстве ходили легенды. Фильм тяжел, надо признаться. Не всегда хочется смотреть историю самого несчастного человека Британии, тем более с таким реализмом. Однако стоит отметить, Линчу удалось донести определенные мысли до зрителя. Человеческая натура жестока по своей сути, лжива по намерениям и лицемерна в сострадании....Не знаю, но мне нравится творчество Линча. Есть в нем какая индивидуальность. Фильмы его обладают какой то потусторонней магией, однако человек-слон на мой взгляд наиболее адекватный из всех творений Дэвида Линча.

Алекс Ван Вармердам "Платье" (Нидерланды, 1996)

Алекс Ван Вармердам "Платье" (Нидерланды, 1996)


На первый взгляд картина Алекса Ван Вармердама "Платье" (Нидерланды, 1996) очень проста. Она легко вписывается в ряд вполне ожидаемых и уже общепринятых канонов: здесь и ностальгические воспоминания о театре абсурда; и перечень событий вместо сюжета, и смещение акцента на слабую долю (когда главным героем фильма оказывается платье), характерные для всеобщего равенства и братства постмодернизма; и сюрреалистических снов наяву в духе Луиса Бунюэля тоже предостаточно. Так что же это - каталог мотивов и приемов прогрессивного кино двадцатого века? Или лучше сказать - некролог? Как же за деревьями увидеть лес? Лучше всего из него выйти. Итак, выйдя из леса, побежим со всех ног, не оглядываясь. В один прекрасный момент мы остановимся и поймем, что никакого леса в пределах видимости уже нет. От него останутся лишь одни воспоминания. Мы вспомним, что, хотя это был очень мрачный и беспросветный лес, - фильм состоит из последовательности крайне неприятных, пугающих и даже отвратительных эпизодов, - воспоминания о нем все равно светлые. Почему так произошло? Все спасла ирония. Вармердам не способен без смеха смотреть на окружающую его действительность. Ему смешно всегда. Так что же - он оптимист? Нет, он - самый последовательный пессимист. Его фильм представляет собой полуторачасовую жалобу на человеческую природу вообще, но, предъявляя нам эту жалобу, он умирает от смеха.

Олег Шинкаренко